神主牌內牌行文撰寫要則 神主牌的內牌大多會放在神主牌的正面或背面，不同的習俗放置位置也會有些微差異。 有的會放置在神主牌的左下角或右上角，有的會放置在背面中央位置，有些人會把內牌夾在神主牌跟神龕的中間。
孫德彰，原名眉，字壽屏，廣東香山縣翠亨鄉人，孫總理（以下簡稱總理）之長兄也。 居檀香山時，中外人士皆稱之曰阿眉，鮮有知其名德彰者。 眉公二字，則於丁未年（一九〇七）自檀香。
五行山墙，又稱為馬歸、馬鞍牆、馬背山牆、規壁、歸壁、大規壁、圓仔頭 [1] 、彎模頭（臺灣話： Oan-bô-thâu ）、箍頭（臺灣話： Khoo-thâu ）、鵝頭（臺灣話： Gô-thâu ）、棟頭、脊頭、規帶頭 [2] 、封頭壁、風頭壁（臺灣話： hong-thâu-piah ） [3] ，是華南地區和臺灣漢族傳統建築中封火牆常見的 ... See more
六、火六局之「山頭火」綜論： 本義. 陶宗儀曰：「甲戌、乙亥山頭火者，戌亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也。」 山頭火者，用山以藏形，內明外暗，隱而不顯，飛光投幹(幹即戌亥宮)，歸於休息。山頭火如野火燎原，延燒至。
[原文]透得名利關，方是小休歇；透得生死關，方是大休歇。 [譯文]看得透名利這一關，才是小休息；看得透生死的界限，才是大休息。[評語]古今多少豪傑志士，都在名利二字上消磨盡了。眼前的眾人，又何嘗不是如此？
謝興隆說，他們不是民間所謂的「跟會」、「標會」組織，更不是所謂的「老鼠會」，他們是早期台灣社會偏鄉交通不便下，以農為本，從存款和貸款業務出發，後來隨時代轉變逐漸跨足信託、微型保險、乃至創業或提供就學。
廁所門對房門，容易犯風水疑慮，帶來健康、事業或財運等方面的不順。 ... 「擺放屏風，隔絕煞氣」。這些方法不但能改善空間布局，還能營造舒適宜人的居家環境。對風水有。
竹聯幫，是起源於臺灣的國際性華人黑社會組織，成立於1957年 ，主要活動區域為臺灣北部與中国大陆地區，在兩岸三地及东北亚、东南亚甚至欧美地區都有關係勢力，正式的核心成員約20,000人，包含準成員與海內外關係合夥人號稱高達100,000人 。1984年，竹聯幫的陳啟禮等人因江南案而引發國際社會注目，也導致美臺之間的政治角力，迫使中華民國政府執行一清專案全國大掃黑，導致波及影響其他角頭不滿，間接影響台灣黑社會的發展。
時柱に羊刃があるのが一番強く、次に年柱、月柱、日柱の順で強く働きます。 時柱は未来を司るという意味で一番影響力が大きいと考えられています。 年柱に凶意を持った羊刃があると、祖先や血統を否定します。 月柱の羊刃はその人。
而痣就是一种高度类似黑素细胞的集合体，称为痣细胞，这些痣细胞聚集在一起，抱成一团，就形成了痣。 为什么有人痣多，有人痣少？ 1、与人种有一定关系. 白种人青少年痣的平均数量为15-30个，相比之下，非洲、亚洲或。
神主牌內牌寫法 - 孫德彰 -
